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为什么面对强大的中国 有些人仍然没有归属感?【快三平台app】

编辑:快三平台app 来源:快三平台app 创发布时间:2021-09-07阅读37904次
  

【快三平台注册】【正文/吕】这句话是我的肺腑之言,一点也不夸张。首先简单说明一下我对这种认识的体会。自20世纪80年代末以来,“台独”思想逐渐渗透到整个台湾岛。

我很疑惑。我问中文系毕业的好朋友为什么不承认自己是中国人?你不是看中文书长大的吗?他回答说中国文化那么“落后”,中国人那么“野蛮”,为什么要做中国人?不知道这个答案在接下来的十年里发生了多少次。

每次喝醉都要逼人家回答:“你是中国人?”很少有人简单地说“是”,所以几乎每次喝酒,最后都是冲着对方喊。十几年来一直很痛苦。我不明白为什么大多数台湾同胞(包括大陆人)都羞于承认自己是中国人。中国是这样一个坏国家吗?所以,我想起钱穆在《国史大纲》扉页上郑重写的几句话:“每一个读这本书的人,首先要有以下信念:第一,相信任何一个国家的国民,尤其是那些自称在横线以上有知识的人,应该对自己过去的历史略知一二。

二、所谓对自己国家的过去历史知之甚少,特别是带着一种对自己过去历史的温暖和尊重。第三,对自己国家的过去历史有一种温情和尊重的所谓的人,至少不会对自己国家的过去历史抱有一种极端的虚无主义,至少不会觉得我们站在过去历史的最高点,会把我们当成各种罪恶和弱点,都归咎于古人……”我突然意识到,我的台湾同胞都是民族虚无主义者,他们愿意把自己的“恶和弱点”归咎于“中国人”。说实话,和他们吵了很多架之后,我反而看不起他们了。

吕在台北的家中,黄在2010年拍摄。从这个时候开始反思自己从小受的教育,开始调整自己的知识结构。

小时候国民党政府强行灌输中国文化,他们说的中国文化其实是中国的封建道德,无非是教导忠孝,要求我们服从和忠于国民党,但是国民党专制、腐败、无能。怎样才能做到忠诚?我高中的时候,李敖为了反对国民党,曾经主张“全盘西化”。我深受其影响,五四时期开始阅读胡适的作品,了解反传统思想。

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从此五四的“反传统”成为我知识结构中最重要的部分,我深深相信西方文化优于中国文化。矛盾的是,从这个时候开始,我开始热爱中国的文学和历史。为了坚持自己的喜好,考上大学的时候选择了一个当时大家都认为没前途的中文系。我接受了五四知识分子关于中国文化必须受到强烈批判的观点。

但是,从大学到博士,我越来越喜欢中国古代典籍,从来没有觉得它们之间有矛盾。弥漫在全台湾的“台独”思想,对我产生了极大的警惕。

它提醒我,如果你不能对自己的民族文化有“温暖和尊重”,你可能最终不愿意承认自己是中国人,就像我的许多中国同学和同事一样。当时我逐渐认识到,“反传统”应该有个终结,五四新文化运动已经完成了历史任务,我们应该有个新的开始,中国历史应该进入一个新的时期。后来看了甘阳的文章,他说,要现代化,但要抛弃文化传统,就像是要上宫才能练葵花宝典。即使你掌握了绝世武功,你也会迷失自己。

如果是整个民族,就会集体犯精神分裂症。即使国家富强,整个民族也不会感到幸福。我当时就有过这种觉醒,但不能像甘阳说的那样一针见血。

甘阳也提出了一点,我很赞同。他说,有问题不能去西方拿处方。

看来没有西方我们是救不了的。 其实西方文明本身就有很大的问题,不然征服了整个世界之后,怎么会互相争斗呢?从1914年到1945年,他们打了两次人类历史上最残酷的战争。

我当时没想那么清楚,但我心里知道,在“台独”氛围极其浓厚的台湾,要做一个中国人,必须重新认识中华文明和西方文明。应该说1990年以后,是我一生中最认真的读书时期。我重读中国历史和西方历史,目的是肯定中国文化,以消除五四以来崇洋媚外的不良影响。

这时候感觉自己一年比一年进步,一年比一年过得充实。著名古典学者高峰,抗战时期留在四川乐山,埋头写《老子正诂》。他在序言中说:“国家不好过,人民很担心。

只沉浸在旧文章里,为的是送走惆怅,卖掉清闲的日子。”我也是如此,避免住在小隔间里,努力学习,幻想中国文化的过去和未来,在台湾“去中国化”的呼声中找到自己的安身之所。就像孔子说的“发了脾气就忘了烦恼,不知道自己多大了。”。

就这样,中国文化成了我的精神家园。2000年左右,在黄2011年拍摄的台湾苗栗县,我突然意识到中国已经渡过了许多难关。虽然有各种需要解决的问题(哪个社会没有问题),但基本上走上了一条平坦的道路。

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每次去大陆和朋友聊天,他们总是很担心,我总是劝他们乐观一点。有个朋友曾经讽刺地说:“你太爱你的国家了。

”。我终于意识到,现在大陆最大的问题不在于经济,而在于人心。认真来说,mainland China中产阶级的生活并不比台湾差,但人们的内心似乎根本没有“把握”。

如果拿80年代的大陆和现在比,现在的生活不是很糟糕吗?问题是,大陆知识分子为什么抱怨这么多?每次说到中国文化的好处,总有人想反驳。现在我知道了,这是甘阳说的。国家再富强,他们也不会因为没有归属感而幸福。

他们总觉得中国有太多永远解决不了的问题。和我以前一样,他们还没有找到自己的精神家园。

现在突然想起《论语》里的两段话。第一段说:孩子适合当卫士,冉有仆人。子曰:“好解脱!”尤然说:“如果你很普通,何必呢?”他说:“要有钱。

”他说:“你有钱,何必呢?”他说:“教它。”如果把它变成现在,我们首先需要更多的人,然后我们需要变得富有,然后我们需要接受教育。现在中国的经济问题没那么重要了。想要受教育,就要回去肯定自己的文化。

我们必须相信我们是古代文明的后代,我们在世界文明史上做出了贡献。如果我们有这种自我肯定,如果我们有这种远大的志向,我们就不会那么在意身边一些不愉快的事情。《论语》的另一段是:子贡说:“穷而不谄媚,富而不骄,是什么?”子曰:“有;不穷则乐(道),富则谦恭也。

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”以前我们中国普遍比较穷,现在基本上吃饱了。与过去相比,我们不禁要说“有钱”。我们现在要的是“礼”。

什么是“礼”?不就是文明吗?我们能认同别人的文明吗?除非我们重新生为西方人,否则无论如何也无法把自己改造成西方人。既然我们有这么悠久伟大的文明,虽然我们反对了几十年,为什么现在不能忏悔,重新肯定呢?其实过去在外族入侵下,我们深恐亡国,痛恨祖先不长进。

既然已经站起来了,为什么不能向祖先道歉,说我们终于明白,他们留下的遗产,最终是我们站起来最重要的依据? 自从西方开始侵略全世界,哪个国家和中国一样大,和中国一样老,吃了那么多苦,但是100多年后还能重新站起来?这只是我们几代中国人的功劳吗?难道不是因为我们的祖先给我们留下了非常丰富的遗产吗?当我们回到我们古老文化的故土时,只是为了重新找回自己,完全没有必要羞愧。苏东坡被贬海南三年,终于回到了江南。他横渡琼州海峡时,写过一首诗。

前四句是:他要去第三晚,苦雨终会晴。谁装饰了云和月亮?田蓉海色书澄清。广义来说,中国不是花了100多年的“苦雨大风(风暴)”才最终放晴的吗?中国文化清了之后再看,不就是“一种对自然和大海的澄清”吗?这种文化很神奇,当然是我们的精神家园。最后,我引用钱穆《国史大纲》扉页上的最后一句题词:“当相信每个国家都要等国民具备上述条件(指对自己的历史文化有温情和尊重的人)的人越来越多的时候,他们的国家就有了重新前进的希望。

”我们国家的未来取决于我们能否回去拥抱民族文化。|快三平台注册。

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